ΕΞΑΓΓΕΛΟΣ

Αν ο δρόμος σάς βγάλει ποτέ νυχτερινές ώρες στους πρόποδες της Πάρνηθας, και συγκεκριμένα στην περιοχή της Χασιάς, η συμβουλή των ντόπιων είναι μία και κατηγορηματική: να είστε ιδιαίτερα προσεκτικοί και να έχετε τα μάτια σας δεκατέσσερα. Εδώ και πολλές δεκαετίες, ένας από τους πιο επίμονους και ανατριχιαστικούς αστικούς μύθους της Αττικής συνεχίζει να μεταδίδεται από στόμα σε στόμα, τρομάζοντας τους περαστικούς οδηγούς. Ο λόγος για μια περίεργη, λευκοντυμένη κοπέλα, η οποία εμφανίζεται ξαφνικά μέσα στο σκοτάδι. Πολλοί την περιγράφουν ως μια κοπέλα ντυμένη με νυφικό, ενώ άλλοι, επηρεασμένοι από την αρχαία ελληνική μυθολογία της περιοχής, κάνουν λόγο για μια σύγχρονη «νύμφη» του βουνού. Η παρουσία της συνδέεται άμεσα με μια πολύ δύσκολη, τυφλή στροφή λίγο έξω από τη Χασιά, όπου έχουν σημειωθεί αμέτρητα τροχαία δυστυχήματα. Ο Μαύρος Θρύλος της Κατοχής και η Γέφυρα της Φυλής

Μια ιστορική προσελήνωση που παραλίγο να μετατραπεί σε παγκόσμια τραγωδία Τον Ιούλιο του 1969, η ανθρωπότητα κρατούσε την ανάσα της καθώς οι αστροναύτες της NASA, Νιλ Άρμστρονγκ και Μπαζ Όλντριν, πραγματοποιούσαν το ιστορικό «τεράστιο άλμα» στην επιφάνεια της Σελήνης. Ωστόσο, πίσω από τους πανηγυρισμούς κρυβόταν ένα εφιαλτικό σενάριο που θα μπορούσε να τους αφήσει εγκλωβισμένους στο διάστημα για πάντα. Ένα απρόοπτο τεχνικό πρόβλημα στην καμπίνα του Apollo 11 απείλησε τη ζωή τους, και η σωτηρία ήρθε από το πιο αναπάντεχο, καθημερινό αντικείμενο: ένα απλό πλαστικό μαρκαδοράκι. Όλα ξεκίνησαν όταν οι δύο αστροναύτες, έχοντας ολοκληρώσει την αποστολή τους στην επιφάνεια, ετοιμάζονταν να ξεκουραστούν μέσα στη σεληνάκατο. Τότε παρατήρησαν στο δάπεδο ένα μικρό μαύρο πλαστικό κομμάτι. Με τρόμο συνειδητοποίησαν ότι επρόκειτο για τον σπασμένο διακόπτη ενός

Το Ομηρικό Ζήτημα στο προσκήνιο: Η μεγάλη επιστροφή του έπους Η μεγαλειώδης «Οδύσσεια» επιστρέφει μέσω νέας κινηματογραφικής μεταφοράς, αναζωπυρώνοντας το ενδιαφέρον για το «Ομηρικό Ζήτημα» και την ταυτότητα του δημιουργού της, όπως αναλύεται σε δημοσίευμα των Times. Προσωποποίηση παράδοσης ή μεμονωμένος δημιουργός; «Ο Όμηρος δεν ήταν ένα συγκεκριμένο πρόσωπο» Μελετητές υποστηρίζουν ότι ο Όμηρος αντιπροσωπεύει μια προφορική παράδοση, με τα έπη να διαμορφώνονται τον 8ο-7ο αι. π.Χ.. Η διαφορά ύφους μεταξύ Ιλιάδας και Οδύσσειας ενισχύει τις αμφιβολίες για έναν ενιαίο δημιουργό.